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【焦点热闻】春节说春|屯:种下春天,向阳而生

来源:中国国家历史    时间:2023-01-23 00:14:27

全文共3220字 | 阅读需9分钟

欧阳通 书

虎年开春之后,一系列外交大事花落屯溪,屯溪成为世界会客厅。


(资料图)

屯溪位于黄山脚下,新安江畔。象征包容万千的黄山迎客松,名闻天下。历史上,在来来往往的商贸文化交流中,屯溪成为徽文化的中心——400多年前,徽商正是从这里将贸易拓展到日本、东南亚、欧洲等地,留下“无徽不成商”的美名。畅迎八方客,勇闯天涯路,屯溪浓缩了中国人包容开放、积极进取的人文品格。

国际会晤选择屯溪,除了政治经济和历史文化原因之外,还暗合了“屯”字的造字本义。

屯是春的初文。

春,核心字根是“屯”,后加“日”写作“旾”,再加艹写作“萅”,隶变之后写为“春”。

屯→旾→萅→春

篆书

(春),艹(草)之下,日之上,“屯”居其中。屯( chūn)是春的形义符,也是春的声义符。

甲骨文或(屯),于省吾释为“屯”。

屯,画成其形,字形像一颗种子(植物的胚珠)破土萌发,上有嫩芽(種皮、胚、胚乳),下有细根。

目前所见最早的(屯),源自商代早期铭文、或(屯,春),这些铸刻在青铜器上的“族徽”,描绘的正是“草木萌发”之状。

商代晚期甲骨文“春”,写作(春),由独体象形字演变为形声会意字,从䒤(屮、日、屮)、屯会意,描绘的是一幅春回大地,陽气上升的景致。

(春)字中的“日”,表示朝日普照,阳气回转。因此,多种写法的甲骨文“春”,从(屮 )或两木、三木到四木不等,呈现了草木繁盛、春回大地的气象。

《説文解字》:“屮,艸木初生也。象丨出形,有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。”

春字中的屮( chè;同cǎo艸、草),由丨(gǔn)及其並生側芽合成,也像種子破土萌芽状。

连劭名教授说,甲骨文是(屯)的初文,(屮)与(屯)同源同构。

叶玉森、董作宾先生认为,甲骨文与(屯)是“一字异体”。

“春者何,歲之始也。”《春秋公羊傳·隱公元年》

“東方者春,春之爲言蠢也。”《禮記·鄉飲酒義》

春动草萌生。《春秋公羊传》说春是一年的启点(岁之始),并不是春的本义。窃以为《礼记》的说法最为确切:

“春”对应日出的东方,春即蠢动,万物蠢蠢欲动。

阳气生发,对于农耕民族来说,蠢动即春耕;从生殖的角度说,春动也是欲望的骚动。

《尔雅·释诂》:“蠢,动也。”

《说文·十三下·䖵部》:“蠢,虫动也。”

蠢动的自然物候是“虫动”,神话原型是东方春神“句芒”。(

参见拙作《汉字认知论|句》

“虫”并非现代汉语中的“昆虫”。在古人看来,万物皆可称“虫”。禽类为羽虫、兽类为毛虫、贝类称介虫、鱼类为鳞虫、有翅的叫昆虫,龟为甲虫、老虎叫大虫,蛇为长虫,人为倮虫(或称蠃虫)。“虫动”即“万物动”(参见拙作

《汉字认知论|融》

“句芒”也称青帝,是春天和生命的象征。句芒又名春神、木神和生命之神、生殖之神。传说,太阳每天早上从神树扶桑上升起(神话传说,反映的是远古时期“立杆测影”的物景场景),句芒掌管着扶桑,也掌管着那片太阳升起的地方。

《詩經·召南·野有死麕》:“有女懷春。”春天阳气生发,生命力恢复,万物的繁殖力也开始上升。所以,“春”也象征着少女情窦初开。

甲骨文(作父戊彝)与金文“屯”(屮盉)

正如叶玉森、董作宾等前贤所说,因为同,同(屯);所以,(如上图)与、同。

由此,复旦大学出土文献与古文字研究中心青年研究员蒋玉斌,推出旧释甲骨文“屮”为“屯”字,用为“蠢”(蠢动)的结论。在中国文字博物馆“甲骨文释读优秀成果奖励计划”活动中,蒋玉斌所著的论文

《释甲骨金文的“蠢”——兼论相关问题》

获唯一一等奖,一字十万。

“屯”的甲骨文

接受采访时,喜提十万大奖的蒋玉斌说:“‘蠢’本来就有‘动’的意思,古代把一些动乱、不安分的方国部族称作‘蠢邦’等。‘蠢’带有贬斥的意味,现在大家所常用的‘愚蠢’‘笨拙’等意义,其实是后来发展出来的。”

赵毅颖先生根据先秦出土古币文为物证,对蒋文所释“屮”“屯”及其原字“不”的构形起源,提出新解,认为“不”为鸱鸮象形,“屮”为“转世”义。(

《古币文证旧释甲骨文“屮”为“转世”(非“蠢”)义》

我个人认为,蒋赵所议并不矛盾,屯为蠢,春的原型本义,屯即蠢为蠢动,万物复苏,生命轮转,内含“转世”义。

蒋玉斌的论文对商代文字两种“屯”形的关系以及对“屯”字构形的阐释

《说文》:“萅,推也。从艸、屯,从日,艸春时生也。会意,屯亦声……今隶作春字,亦作芚。”在商代铭文没有发现之前,许慎依据篆书释“春”为催生,即“草木生发”的意思。许慎说:春,字形由“艸、屯、日”构成,表示草在春天生发。“萅”是会意字,同时“屯”也是声旁……现在隶书写作“春”,也写作“芚”。

段玉裁注:“……尚书大传曰:春,出也,万物之出也。……日、草、屯者,得时草生也。屯字,象草木之初生。”

“春”字的原型意义包含着生命、生存和生长的讯息,包含着春暖花开,令人兴奋和喜悦的情境。譬如,“春意盎然”和“春风得意”便是“春”之本义和意境的投射与反映。

1-7《甲文编》22页。8、9《金文编》39 页。10-15《战文编》 39页。16《说文》27页。17、18《篆隶表》61页   图片:李学勤主编《字源》

屯的造字意象,体现了生机与困厄的统一。

屯即囤聚。日在草下,萬物復甦,種子囤積了一个冬天的能量,在陽气上升之際,挟裹阳光的信息,開始全新的生命。

《説文》:“屯,難也。象艸木之初生。屯然而難。从屮貫一。一,地也。尾曲。《易》曰:‘屯,剛柔始交而難生。’”

所谓“难生”,是指万物始生,无不充满艱難險阻。因此,“屯积“的过程并非一帆顺,故有生长艰难之义。《易经》也说,在集聚自身能量的过程中,“屯,刚柔始交而难生。”

起始艰难(网络图片)

屯(zhūn)卦是《易经》六十四卦的第3卦,“屯”是乾坤之后,天地已成的首卦,是为“始生之卦”。

屯卦的主卦是震卦,客卦是坎卦。震卦的卦象是雷,代表新生,“春雷一声惊万物”;坎卦的卦象是水,水总是往底處(凵)流。坎為雨,喻险。

屯溪地名由来,自古就有“聚合说”(《广雅》)、“屯兵说”(朱彝尊《重建屯溪桥记》)。屯溪与呈坎,同是黄山地区的古地名,若以《易经》卦象推论,似乎更有说服力。

屯卦是在重重险象中求变化发展,发展虽然艰险,这好比雷雨交加充盈宇宙之间,乾坤孕育万物草瞑昧生之时,万象更新,机遇丛生,属于吉卦。屯卦告诉我们,顺時應運,必欣欣向榮。

“一生痴绝处,无梦到徽州”(汤显祖) 。徽州屯溪,地处皖浙赣三省通衢之地。被誉为“山水画廊”的新安江,上游渐江由率水、横江两大源流在屯溪汇流而成,三江逶迤,天水一色。鬲山、龙山、华山、柏山、稽灵山群峦拱秀,山环如屏。

种在冬天里的春天,虽倍受苦寒煎熬,但并不会遏止,一直在积蓄力量。

82岁艺术家大卫•霍克尼,创作了一幅作品,名字叫《记住,他们不能取消春天》,以鼓舞全世界人民的精神,为这个被病毒感染的世界,尽自己一份力量。

“Do remember they can’t cancel the spring.”  @David Hockney, 82,2020Instragram/Louisiana Museum(引自宋书林:《一个人的抗疫战争:奥密克戎亲历记》)

向着太阳升起的方向,春风会苏醒,春天会发芽,万物都将渐次散枝开叶,捧出一树花果。是的,没有谁能取消春天。

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